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中原豫锦简介

  郑州市君友纺织品织造有限公司——中原豫锦简介

  一. 简介

  豫锦生产工艺过程非常繁杂,从缫丝纺线到上机织布经手工缫丝、纺线、打线、浆染、沌线、落线、经线、刷线、作综、闯杼、掏综、吊机子、栓布、织布、了机等大小72道工序,全部采用纯手工工艺,而且每道工序都需要长时间练习才能熟练操作。总的概括起来分为花样设计、挑花结本、穿经、打纬编织四道工序。最终形成色彩绚丽,画面多变的编织装饰画、服装面料等。

  二. 追溯历史

  1973年秋天,长沙马王堆汉墓 ,出土了一件令世人震惊的2000千多年以前的皇帝新装——西汉长沙国丞相利苍夫人辛追的曲裾素纱褝衣。 整件素衣长1.28米,衣袖展开从左到右竟长达1.9米,这么样宽袍大袖的一件衣服,加上领口、袖口及衣服周围的一圈镶嵌的锦边总重量仅为48克,还不到一两,薄如蝉翼,轻若烟雾,拿在手上给人以举止若无的感觉。而是时国内生产的质量上好的纱巾,半米见方,称一称重量就有51--52克。这简直如神话、是奇迹很难让人置信,但却又是实实在在的文化史实。

  周恩来总理下发指示,不惜代价复制这件绝无仅有的文化瑰宝素纱禅衣的,没人敢承揽。然而素纱禅衣的原产地就是陈留郡的襄邑,这个极具深厚文化底蕴的远古地望。 当时的睢县古之襄邑,家家户户养蚕缫丝,织造最原始的绢帛,这就起豫锦的雏形。

  以后,由此出现了中原最原始的桑蚕丝绸业。当时中国的九州中,六个州拥有大量的蚕织业,其中豫州的蚕织业最为发达。豫州主要就是襄邑、陈留;西汉时襄邑北隅有一濯锦池,朝廷在襄邑县专设服官,织造皇帝王公嫔妃大臣穿用的御服。汉代大词赋家杨雄在《五都赋》中誉称:"罗绮朝歌,锦绣襄邑"。至今尚存濯锦池遗迹。随后襄邑构成为了当时中原繁荣、鼎盛的蚕桑丝织和纺织业,豫锦的编织工艺最初面貌在此成形,跟随着襄邑纺织的发展逐渐闻名,襄邑也逐渐成为中国乃至世界的丝织、纺织业中心。

  自古以来中原地区兵家争地,"自天下而言,河南为适中之地。……中原居天下之中适易生存的地理优势,让人意识到"当取天下之日,中原在所必争。" "得中原者得天下",历史上很多有名的战役都在这个地方,百姓流离失所时期频繁,这对于豫锦传统手工艺的影响是致命的,至今襄邑还有很多从事纺织的手工艺人,但是大多都是一小家庭作坊形式维持。

  明清之间,睢州以下设置四个大乡,其名分别为:锦绣、锦襄、锦翠、锦衣,进入二十世纪,日本帝国主义的侵华战争,对中国的传统丝织业破坏最大,并强行用现代纺织技术取代传统工艺。从此,豫锦传统编织工艺就只散落于民间了。

  古代襄邑丝织故乡的历史渊源,是今天发展纺织业、承接南方纺织业产业转移的最有力的历史传统依据。是豫锦工艺复苏与豫锦文化挖掘传承宝贵可考资源。可以说,中国各地的纺织业,都是从襄邑等古代中原丝织中心走出去的,襄邑丝织才是中华丝织的本源和发祥地,豫锦工艺的形成也是在这个时期,它是各类锦类回归故里和溯踪求源的最终源头。

  襄邑不仅是古代丝绸之路的源头,重要的丝绸供货基地之一,或许是人们挣脱野蛮与愚昧的镣铐,抽茧作衣人性化的发源地。素纱禅衣的震惊不仅仅是因为保存了2000多年,更是因为其织造技艺的高超。素纱禅衣仅仅只是襄邑织纹与豫锦的一个小小缩影,由此可见2000多年以前的襄邑丝织工艺的发达程度。

  豫锦历史悠久、漫长,她的文化就像开封地下古城一样,被一层层叠压在一起,凝固成一种历史年轮,积淀为一种文化物矿。在被多年埋没之后,让人无法辨认哪一层更有价值,哪个部位更加闪光。豫锦的鼎盛与繁华,并且辉煌得那么持久,那么耀眼。现在已经沉睡多年,需要各界人士努力把她完挖掘,把她最美的风采展现在世人面前。

  三. 名称由来

  锦是中国汉字信息指丝织品,原意为精致丝织品,多有美丽图案。也泛指比喻色彩鲜艳华美的。

  锦,襄邑织文。从帛金声。居饮切文二。——《说文解字》【卷七】【帛部】。朱骏声按,染丝织成文章也。汉襄邑县贡织文。

  襄,杂色也。汉魏郡有县,能织锦绮,因名襄邑。——《徐曰》

  襄邑俗织锦,钝妇无不巧。——《论衡 程材》

  襄邑,东汉时期地名,原址位于现在河南省睢县,属于兖州陈留国辖内,是当时的纺织中心,在开封东南150里,惠济河从境内通过,近年有"中原水城"之称,城中有湖,湖中有城,夏商时属豫州。春秋五霸之一的宋襄公在此建立霸业,死后葬于此地。"骆驼岭"即是宋襄公的望母台。秦统一实行郡县制后,在此设襄邑县。东汉末年曹操曾于此地征兵讨伐董卓。

  手工编织品很早以前就已经出现,东西方都有描述,可以追溯到上古时期原始人类的渔网编结。据《易经·系辞》记载,旧石器时代,人类即以植物韧皮编织成网罟(网状兜物),内盛石球,抛出以击伤动物。早期的手工编织是用两根或数根木(骨)质直针,将纱线弯曲,逐一成圈,编成简单而粗糙的织物。编织是人类最古老的手工艺之一。

  上古的中原温暖、湿润,曾经是大象生活的地方,"豫"字就是人牵大象的象意字。那时的黄河流域,到处生长着中原特有的野桑和以野桑为食物的野蚕。大约在五六千年前,我们的祖先就开始利用野蚕抽丝,织造最原始的绢帛。以后,又逐步把野蚕驯化,进行户内喂养,渐渐将野蚕驯养为家蚕,结茧缫丝、织成绸绢,由此出现了中原最原始的桑蚕丝绸业。当时中国的九州中,六个州拥有大量的蚕织业,其中豫州的蚕织业最为发达。豫州主要就是襄邑、陈留;构成为了当时中原繁荣、鼎盛的蚕桑丝织和纺织业,成为中国乃至世界的丝织、纺织业中心。豫锦名字就是这样而来。

  豫锦不仅仅是一种现代仿古布艺书法字画,是几千年前的古老编织工艺再现,具有深厚的文化底蕴。

  四. 豫锦衰落

  豫锦工艺是紧跟者襄邑纺织的发展而发展的,自西汉以来,襄邑以其文化发达、丝织业极盛而闻名于天下。东汉后期至魏晋南北朝,亚洲大陆气候由温暖转为寒冷,黄河流域为战乱所残破,曾经极盛一时的襄邑丝织业也随之凋零。隋统一南北后,开凿大运河通济渠来沟通黄河、淮河和长江三大流域,此后数百年通济渠(也称汴河)成为中国南北交通大动脉。襄邑适当通济渠中段,因而再度繁荣起来。旧《睢州志》中载:“襄邑人善织锦,皆沿池而居,濯锦池名以此。”明代中后期,丝织业出现了资本主义生产的萌芽。宋代以后,睢县的桑蚕丝织业开始向南方转移,渐渐衰落。明代睢州籍南京工部尚书李孟旸返乡省亲时,目睹一片衰败景象,心境凄凉,感慨万千,曾写下律诗一首:

  锦城无复汉征科,濯锦池荒岁已多。

  机朴寒云迷旧杼,雨天春水涨新波。

  烟蓑荡漾随风艇,榔韵丁东杂棹歌。

  竭泽莫容轻举罟,划龙应恐有遗梭。

  清代后期至民国,随着棉织品的兴盛、经济重心的南移和战乱频仍,襄邑丝织业逐渐衰落。上世纪二十年代末,睢县官方的绸缎织造彻底停办。解放前,在睢县及周边地区桑树还处处可见,几乎家家养蚕,缫丝技术仍然保存,但织绸民间已基本不多见。民间养蚕一直持续到解放后的六十年代,其茧大都由南方来的客商收购。至此锦绣工艺已经流落民间,基本失传。

  五. 发展之路

  豫锦近代的发展历程始于1898年,当时湖广总督张之洞督促创办工艺学堂,其设想为:"工艺一切尤多拘守旧习,不能用新法制造,以致利权外溢,民生益困,亟应创设农务、工艺各学堂,采用西法,实力讲求,以开风气而广利源。"设纺织科、土木科、应用化学科、机械工程科。教习有李四光、张继煦、祝长庆,并广纳民间善艺之士聘为教员。众多师生开始挖掘传于民间的豫锦手编工艺,材料主要棉纱蚕丝为主,编织图案简洁有序。

  1952年,全国院系调整时,土木建筑科融入武汉理工大学、华中科技大学。机械科融入武汉科技大学。纺织科融入河南工程学院。

  1958年,开封高级工业职业学校、新乡纺织工业学校、武汉纺织工业学校合并组建河南纺织工业学校。这时,师生整理优化古老豫锦编织工艺,采用产于河南南阳的柞蚕丝,题材逐渐广泛,开始能编制出动物人形,甚至书法字画等作品。

  自1965年始,豫锦得到校方领导重视,各位老师致力于研究开发针织提花编织新技术,着力研究豫锦的编织新工艺,经过几代人的沥血专研,工艺的优化积淀,师生间思想碰撞融合,历年来编织出清明上河图、富春山居图、云林苍茫图、八骏图、五牛图、祝枝山草书诗贴、中国古代十大名帖等。完成了一幅幅色彩绚丽、底蕴厚重的针织工艺编织字画。2016年河南工程学院纺织学院与郑州君友纺织品织造有限公司签订校企协议进行深度合作,一心致力于豫锦的研究、开发和推广。

  豫锦的最终目标是,以豫锦为载体,弘扬中原文化,更大的目标就是要深挖河南文化底蕴,弘扬古老中原文化,以豫锦为载体,让中原文化走向世界。

  六. 主要特点

  豫锦所反映的题材和河南厚重的文化相互呼应,从马王堆汉墓出土的锦织残片可以看出豫锦在当时所反映的是古人对上古文化的推崇与敬仰。豫锦当时所推崇的题材包括上古神兽,图腾,仙人等,后经时间沉淀及文化的变迁,襄邑织纹所表现的题材更为宽泛,可织花鸟虫鱼等图形。现在豫锦沿袭古豫锦的题材的同时,融入中原文化元素,使得豫锦的题材更为宽广,文化内涵更加厚重。

  中原地区是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心,也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区,河南省占据中国八大古都的一半,包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神,使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位。当代豫锦在承接古豫锦的基础之上,还要依托博大精深的中原文化,结合现代人们的需求,题材款式多样化,实用化,传承文化的同时,把豫锦推向一个新的高度。

  新材料:豫锦在传统锦类的基础上大胆创新,融入科技元素,采用多种功能型纤维,使它既不失传统特色,又增添了实用性。例如能够净化空气的负离子纤维,环保高效的夜光纤维,防辐射纤维,驱蚊纤维等。具体实例:负离子具有杀菌抑菌,净化空气的作用,国际卫生组织规定,空气清新的最高标准为每立方厘米中含有2100个负离子。而经检测,豫锦采用的的负离子丝线中负离子可以达到6320,豫锦就是一种挂在墙上的空气净化器。

  新工艺:豫锦生产工艺过程非常繁杂,从缫丝纺线到上机织布经手工缫丝、纺线、打线、浆染、沌线、落线、经线、刷线、作综、闯杼、掏综、吊机子、栓布、织布、了机等大小72道工序,全部采用纯手工工艺,而且每道工序都需要长时间练习才能熟练操作。总的概括起来分为花样设计、挑花结本、穿经、打纬编织四道工序。目前已申请了2项发明专利,15项外观专利。

  新表现:河南不仅是一个农业大省,而且拥有6500年的文化底蕴,我们创意的形成,就是依托中原文化,以豫锦为载体,再现名人书法字画真迹,例如,中国十大传世名帖,岳飞手书的《先出师表》,韩滉《五牛图》,王羲之的天下第一行书《兰亭集序》等,《兰亭集序》真迹被唐太宗带入昭陵,下落不明,豫锦参照神龙本,还原了《兰亭集序》,这都是古人留下的财富,一定要传承下去,把中原文化带出去,让更多的人了解河南,了解中原文化。

  依托中原地区蚕丝文化,豫锦选用产自河南南阳的榨蚕丝为原料,采用手工纺丝,加工为原材料,同时利用新时代人们对环保理念的追求,使产品不仅是一幅艺术品,更发挥了产品的实用价值,拓宽了锦类产品的表现形式。

  七. 编织工艺

  豫锦生产工艺过程非常繁杂,从缫丝纺线到上机织布经手工缫丝、纺线、打线、浆染、沌线、落线、经线、刷线、作综、闯杼、掏综、吊机子、栓布、织布、了机等大小72道工序,全部采用纯手工工艺,而且每道工序都需要长时间练习才能熟练操作。总的概括起来分为花样设计、挑花结本、穿经、打纬编织四道工序。

  花样设计,也叫意匠图设计,豫锦的花样设计采用手工绘图,绘图师傅在由很多个小方格的纸上涂上不同的颜色,就像照片上一个个色素,每一个方格代表一个经纬交织点,组成一幅绚丽多彩的图案,颜色越多,图案越大,也就难度越大,一幅20cm*20cm的豫锦有10000经纬交织点,可见设计一幅豫锦工作量之大。

  挑花结本,是在图案纸样上画若干方格,分成若干区,计算好每一区的经纬线数,全凭挑花艺人的丰富经验随画量度,算计分寸,用一竹片钩子,挑起脚子线,引人耳子线,编结而成。

  穿经,穿经一般在穿经架上手工进行,分纱后,先用穿经钩将经纱穿入经停片和综眼中,然后借插筘刀把经纱插入筘片隙缝中。早期穿经由递经工和穿经工两人协同操作,后来发展为单人操作。另外,织完的织轴纱头与新织轴上的经纱连接起来,称为接经。把原织轴上的经停片,综和筘移到新织轴上,以完成穿经工作。在经线用完后采用这种方法会节省很多时间。

  打纬编织,这是豫锦编织最重要的环节之一,极其考验编织师傅的高超技艺和耐心仔细程度,造时上下两人配合,一人为挽花工,坐在三尺高的花楼上根据花绘制出的意匠图挽花提综,一人踏杆引纬织造。

  豫锦在古时候所用材料为蚕丝,熟蚕结茧时分泌丝液凝固而成的连续长纤维,也称"天然丝"。它与羊毛一样,是人类最早利用的动物纤维之一,嫘祖发明了植桑养蚕和缫丝制衣,与黄帝一起开创了中华男耕女织的农耕文明,被誉为"人文女祖",嫘祖文化是炎黄文化不可分割的一部分。嫘祖故里在今河南省西平县,随后几千年内这个地方周边,形成了当时全国纺织业中心,以襄邑为代表的锦绣丝织品尤为著名。

  蚕丝是公认的光泽度最好的纤维,古人很早就掌握了养蚕缫丝染色技术,用各种颜色蚕丝编织出来的豫锦加以不同的编织技法和多样的结构形态,构成了豫锦千姿万态的视觉形象,使人感受到蚕丝中传达出的久远的艺术内涵和文化底蕴,在炎黄文化历史长河中独树一帜。

  古老豫锦编织工艺独特,豫锦以蚕丝为原料,按豫锦特有的织造工艺与要求进行编织。传统的两向织物是由相互垂直的两个系统的纱线,即经线和纬线,按一定的规律交织而成,也就是经纬线按一定规律地相互沉浮,使织物表面形成一定的纹路和花纹。豫锦在此基础上利用"通经断纬"的独特技法进行编织,即在花纹纬线方向结束点剪断纬线,改用其他颜色纬线继续编织,这也是豫锦能编织出栩栩如生高逼真图案的独特技艺所在。另外,豫锦工艺经线采用两层编织,即有正反两面,正面提花,反面收纬,把编织过程中间断的繁多纬线集中编织,这样让反面也能呈现出整齐规则的纹理。

  豫锦手工编织使用的是花本式提花机,又称花楼。它用线制花本贮存提花编织点,再用衢线牵引经丝开口。花本是提花机上贮存纹样信息的一套纹样,需要手工绘制出来。由代表经线的脚子线和代表纬线的耳子线根据纹样要求编织而成。上机时,脚子线与提升经线的纤线相连,此时,拉动耳子线一侧的脚子线就可以起到提升相关经线的作用。织造时上下两人配合,一人为挽花工,坐在三尺高的花楼上挽花提综,一人踏杆引纬织造。东汉王逸《机妇赋》中,用"纤纤静女,经之络之,动摇多容,俯仰生姿"来形容织工和提花工合作操纵提花机的场面。操作难度和技术要求非常之高,这种工艺至今仍无法用机器替代。

  八. 主要材料

  豫锦选材灵活,对纱线粗细的选择范围也比较大,60S~20S的纱线都可以用于编织。主要材料有柞蚕丝,负离子纤维,精纺棉纱,夜光纱等。

  折叠柞蚕丝

  以野生柞蚕所吐之丝为原料缫制的长丝,称为柞蚕丝,具有天然的黄褐色。南召素有"柞蚕之乡"之称,历史上柞蚕茧产量占河南省一半左右,被誉为"召半省"。据传,西汉末年县境山坡上既见野蚕成茧,人工放养柞蚕则始于东汉初年,距今已有两千年历史。隋、唐至明,"民需,贡赋尽赖蚕丝之利"。明嘉靖《南阳府志》载:"南召有栎坡五六十处,山丝产额甲于各县。"当时养蚕、缫丝、织绸已成为南召主导产业之一,李青店(今县城)、白土岗、钟店、南河店、留山等地"妇孺会络经,满城梭子声"。用柞蚕丝编织的豫锦产品,色泽鲜亮,手感丝滑,高贵奢华,天然的黄褐色还具有复古的美感。

  折叠负离子纤维

  自然界中有一种称为电气石的晶体状宝石,这种物质具有热点性和压电性,在微小的湿气和压力的变化条件下会产生电势差,从而使空气电离,产生负氧离子。负离子纤维是将一种宝石材料熔入纺丝熔体中,经纺丝加工而成为一种具有电离负离子的功能性纤维。负离子被称为"长寿素"和"空气维生素",豫锦选用负离子纤维,不仅具有良好的室内装饰效果,而且具有抗菌保健,净化空气的功能。

  折叠夜光纤维

  夜光纤维是利用发光材料制成的功能性环保新材料。该纤维是以纺丝原料为基体,采用发光材料,经特种纺丝制成夜光纤维。夜光纤维吸收可见光,便能将光能蓄贮于纤维之中,在黑暗状态下持续发光。在有光照时,夜光纤维呈现出各种颜色,如红色、黄色、绿色、蓝色等。在黑暗中,夜光纤维发出各种色光,如红光、黄光、蓝光、绿光等。夜光纤维色彩绚丽,且不需染色,是环保高效的高科技产品。

  还有部分功能纤维正在研发中,例如驱蚊纤维,防辐射纤维,竹炭纤维等。豫锦在传承文化的同时,也专注于原材料的研发,使广大人群在了解,学习文化的同时,享受高科技产品给生活带来的便利。

  九. 传承意义

  河南是一个农业大省,同时也是一个文化大省。中原是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原在古代不仅是中国政治经济中心,也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原,中国八大古都河南省占据一半,包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神使中原文化在中国历史上长期居于正统主流地位。文化的传承需要一种载体,怎么把博大精深的中原文化发扬光大,豫锦愿作为先锋军,以中原文化为载体,传承中原文化,再现名人真迹,把传世名作流传下来,让更多的了解,并喜欢中原文化。

  每一个城市都有各自的历史和文化背景,城市名片就是要把这种差异化的特质提炼出来,形成一种新的城市竞争力。塑造城市名片是一项文化工程,一座城市可能会拥有悠久的历史、灿烂的文化、优良的传统,在众多优势中提炼出最有代表性的精华,让城市名片和城市特色完美地结合起来。"城市名片"是一个城市自身特色及价值观念的载体,是城市认同感建构的元素之一,生活在城市中的人借助这个载体来完成对城市的心理认同。豫锦有深厚的文化背景,只不过现在已经沉睡地下千年,作为一个河南特色的古老工艺,让豫锦重新回到人们眼前,让人民重新认识豫锦,还有很长的路要走。

  文化,历史,传承。一个城市的名片一定是一个有故事可讲,有渊源可塑,这就是所谓的城市文化。用历史的厚重更能得到认可,只有共同认可的历史才能成为城市名片。传承包括产品的传承,工艺的传承以及人的传承。城市名片给一个城市所带来的实际效益与潜在效益是不可估量的,实际效益是一个城市向外吸引资本入住提高城市知名度。潜在效益为提升城市的凝聚力,向心力,以及认同感等。豫锦。任重而道远。

  豫锦是襄邑传承下的文化产品,是古襄邑整个文化历史长河中沉淀下来的瑰宝。锦:襄邑织文,具备成为城市名片的所有特点,不仅是一种文化传承,更是襄邑高超的丝织技术的体现。以一物作为城市名片的例子有很多,如开封汴绣,木板年画,民权画虎村,洛阳牡丹等等。

  豫锦若能成为一个城市乃至一个省的名片,对提升城市文化品味,扩大对外宣传,树立良好的对外形象,扩大招商引资等方面将起到积极促进作用。可以通过豫锦包装城市的形象,进行招商引资宣传,也可以把豫锦作为媒介载体进行宣传和报道。豫锦,顾名思义,就是河南人自己的锦,提起这个名字,本土的人就会有一种莫名的骄傲感和自豪感,每一位城市人都是一个形象大使,有义务维护并且宣传当地的城市名片,把豫锦深深的烙上文化的字眼,通过豫锦发挥城市名片的扩散效应,来打造城市品牌,树立高贵典雅的城市形象。

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